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《大道之行也》 习题精选

更新时间:2019-07-09

  《大道之行也》 习题精选_语文_初中教育_教育专区。《大道之行也》 一、根本学问 1.给下面的黑体字注音 选贤取能( 讲信修好( 矜寡孤单( ) ) ) 男有分( 货恶( ) ) ) 习题精选 长有所长( 2.下列句子中黑体词注释准确的一项是(

  《大道之行也》 一、根本学问 1.给下面的黑体字注音 选贤取能( 讲信修好( 矜寡孤单( ) ) ) 男有分( 货恶( ) ) ) 习题精选 长有所长( 2.下列句子中黑体词注释准确的一项是( A.故人不独亲其亲( “以??为亲” ) B.矜、寡、孤、独、废疾者(病) C.女有归(回家) D.故外户而不闭(用门闩插门) 3.注释下列黑体词语的寄义 (1)选贤取能( (2)男有分( (3)谋闭而不兴( (4)货恶其弃于地也( (5)故外户而不闭( (6)是谓大同( ) ) ) ) ) ) ) 4.找出下列各句取原文不相符的一项 A.大道之行也,全国为公。 B.货恶弃其于地也,不必藏于己。 C.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不做。 D.力恶其不出于身也,不必为己。 5.把下列句子译成现代汉语。 ① 故人不独亲其亲,不独子其子。 ② 男有分,女有归。 ③ 是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不做。 ④ 故外户而不闭,是谓大同。 二、课内精读 大道之行也,全国为公,选贤取能,讲信修好。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有 所终,壮有所用,长有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其 弃于地也, 不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴, 盗窃乱贼而不做, 故外户而不闭,是谓大同。 1.找出排比句、对偶句,并指出其结果。 2.① 本语段可分为_____层,每一层的大意是______________。 ② 这几层的关系是:____________。 3.总领全文的语句是___________________,呼应此句的是____________________。 4.做者所描画的大同社会的气象是___________________________________。 5.本文从哪几个方面来申明“大同”社会的特征的? 6.“大同”社会办理者是如何发生的,社会关系是若何呢?请用原文回覆。 7.本体裁现做者什么样的抱负? 8.“大同”社会跟陶渊明描画的阿谁“世外桃源”有没有类似的处所? 三、课外拓展 阅读下面文言文,完成文后标题问题 ①昔者仲平易近取于蜡宾,事毕,出逛于不雅之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃正在 侧,曰:“君子何叹?”孔子曰:“②大道之行也,取三代之英,丘未之逮也,而有志焉。 大道之行也,全国为公,选贤取能,讲信修好。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终, 壮有所用,长有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分,女有归。 货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不身世也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗 窃乱贼而不做,故外户而不闭。是谓大同。今大道既现,全国为家,各亲其亲,各子其子, 货力为己。③大及认为礼,城郭沟池认为固,礼义认为纪,以正君臣,以笃父子,以睦 兄弟,以和佳耦,以设轨制,以立田里,以贤怯智,以功为己。故谋用是做,而兵由此起; 禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。④ 以著其 义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示平易近有常。⑤ 若有不由此者,正在势者去,众认为殃。 是为小康。” 1.翻中画线.“大同”取“小康”的区别是什么?这里的“小康”取我们现正在提出的“全面扶植 小康社会”中的“小康”不异吗?请谈谈你的见地。 四、写做锻炼 桃花源是按照“大同”社会的体系体例构想出来的,是艺术再现“大同”社会的糊口风貌, 请你用流利言语描画一下“大同”社会的糊口风貌吧! (言语归纳综合简练,150 字) 【参考谜底取提醒】 1.jǔ;fèn;mù;guān;zhǎng 2.D 3.(1)取通举,选拔; (2)职业、职守; (3)发生; (4); (5)从外面把门扇合上; (6)和平 4.B 5.① 所以人们不只是把本人的亲人当亲人,不只是把本人的孩子当孩子。 ② ③ ④ 二、 1.排比句:使老有所终,壮有所用,长有所长。对偶句:选贤取能,讲信修好。结果: 布局划一,使语势加强,描画了大同社会的夸姣境地。 2.① 三;一层:德才兼备的人办理大师的全国。二层:大师互相帮帮,各得其所, 不谋。三层:总结大同社会的气象。 ② 总—分—总 须眉有职务,女子有归宿。 因而奸邪之谋不会发生,盗窃、和害人的工作也不会发生。 所以从外面把门扇合上,而不插门,这就是所说的抱负社会。 3.大道之行也,全国为公故外户而不闭,是谓大同 4.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不做,故外户而不闭,是谓大同。 5.【提醒】 :三个方面: 一是人人都能遭到社会的关爱; 二是人人都能丰衣足食; 三是货尽其用,人尽其力。 6.选贤取能,讲信修好 7.表现做者火急但愿呈现一个的抱负希望 8.世外桃源是按照大同社会的体系体例构想出来的,是艺术地再现大同社会的糊口风貌 三、 1.① 以前,孔子有次做为礼宾加入蜡祭。祭事竣事后,他到城门不雅台上旅逛,不由 感慨起来。 ② 大道实行的时代和夏、商、周几位贤明人物正在位的时代,我都没有赶上,但那时的 情景古书上还记录了一些。 ③ 君从世袭成为轨制,建筑城郭沟池以加强防御。制定礼义来规范人们的思惟行为, 用以规矩君臣之分,加强父子豪情,推进兄弟敦睦,使佳耦关系和顺,用以设立各类轨制, 划分地步和住地的疆界,使怯力和智力获得卑沉,使小我成立的功绩属于本人。 ④ 他们用礼来显示,信实,指明错误,确立仁让典型,给人们永久遵照 的准绳。 ⑤ 若是有人不遵照如许的准绳,即便他有权有势,也要把他罢免,使人们都晓得他是 风险社会的人。 2.略。 四、略。