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大道之行也及参考谜底

更新时间:2019-06-11

  大道之行也及参考谜底_语文_初中教育_教育专区。24、大道之行也 1.给下列加点字注音: 选贤取 能 ( ) 修好 ( . . ) 矜 寡孤单 ( . ) 男有分 ( . ) 编纂 ( ) . 2.注释下列句子中的字。 ⑴故人不独亲其亲(故: )

  24、大道之行也 1.给下列加点字注音: 选贤取 能 ( ) 修好 ( . . ) 矜 寡孤单 ( . ) 男有分 ( . ) 编纂 ( ) . 2.注释下列句子中的字。 ⑴故人不独亲其亲(故: ) ⑵废疾者(废疾: ) ⑶女有归(归: ) ⑷谋闭而不兴(兴: ) ⑸盗窃乱贼而不做(做: ) ⑹故外户而不闭(闭: ) ⑺大同(同: ) 3.写出下列句子中通假字的及其意义。 ⑴选贤取能。__________________________________ ⑵矜、寡、孤、独、废话者皆有所养。 _____________________________________ 4.《大道之行也》选自 ,这是 的典范著做之一。是 西汉 对秦汉以前各类礼节论著加以编录,编纂而成的。 5.研读课文填写:大道的内涵是 、 、 。 6.《大道之行也》是一篇名文,有两个成语出自此中,它们别离 是 、 。 7.所谓“大同”,用现代汉语回覆便是 。 8.译句: ⑴故人不独亲其亲,不独子其子。 ⑵力恶其不出于身也,不必为己。 ⑶货恶其弃于地也,不必藏于己。 9.本文从哪几个方面来申明“大同”社会的特征的? ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ 读下列语段,回覆问题: 大道之行,全国为公,选贤取能,讲信修好。故人不独亲其亲, 不独子其子,使老有所终,壮有所用,长有所长,矜、寡、孤、独、 废疾者,皆有所养,男有分,女有归。货恶有弃于地也,不必藏于己; 力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不做, 故外户而不闭,是谓大同。 10.释词: ⑴选贤取能,讲信修好 (睦: . ) ⑵不独子 其子(子: ) . ⑶矜、寡、孤、独(孤: ) ⑷盗窃乱贼而不做(贼: ) 11.文中“大道”“大同”别离指什么? 大道:_________________________________________ 大同:_________________________________________ 12.把文章划为三个条理,归纳综合层意。 ⑴____________________________________________________ ⑵____________________________________________________ ⑶____________________________________________________ 13.“大同”社会跟陶渊明描画的阿谁“世外桃源”有没有类似的地 方? ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ 14.为实现“大同”社会,从古到今有很多前进思惟家和社会家一 曲正在押求,请连系汗青学问举几个名人的事例。 ___________________________________________________________ 二 挟泰山以超北海,语①人曰:“我不克不及。”是诚不克不及也。为折枝, 语人曰:“我不克不及。”是不为也,非不克不及也。故王之不王②,非挟太山 以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。老吾老,以及人之老; 长吾长,以及人之长;全国可运于掌。故推恩脚以保四海,不推恩无 以保老婆。古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为罢了矣!今恩 脚以及,而功不至于苍生者,独何取③? (选自《孟子· 齐桓晋文之事章》 ) 注:①语(yù ) :告诉。 语气帮词,无义。 ② 王(wà ng) :同一全国。 ③ 取: 【阅读提醒】孟子是的代表人物,成长了孔子“仁”的思惟。上述 短文中,孟子认为,国君只要使人平易近糊口有保障,才能获得人平易近的拥 护, 才能称霸全国。 当然, 这一概念带有较着的阶层、 时代的局限性。 孟子长于使用比方的写法,需要我们好好体味。 【】 15、请摘出取“人不独亲其亲,不独子其子”一语意义不异的一句。 ___________________________________________________________ 16、孟子擅长以事做喻,来申明深刻的事理。文中使用什么事例,说 了然什么事理? ___________________________________________________________ _________________________________________________________ 17、取课文比拟,孟子提出“老吾老,以及人之老;长吾长,以及人 之长”这一从意的实正目标是什么? ___________________________________________________________ 18、翻译下列句子。 ①挟泰山以超北海,语人曰:“我不克不及。”是诚不克不及也。 ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ ②今恩脚以及,而功不至于苍生者,独何取? ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ 1.略 2.2. ⑴所以⑵残废人⑶女子出嫁⑷发生⑸兴起⑹用门闩插门⑺有和 平的意义 3.略 4.《礼记》、、戴圣 5.全国为公、选贤取能、讲信修好 6.鳏寡孤单、夜不闭户 7.没有阶层,没有抽剥,人人平等。 8.⑴因而人们不单服侍本人的父母,不单扶育本人的后代。⑵憎 恶那种正在配合劳动中不愿极力的行为,要不为的劳动。⑶对于财 货,人们把它扔正在地上的行为,却不必然要本人私藏。 9.第一方面,人人都遭到社会的关爱;第二方面,人人都能安居乐 业;第三方面,货尽其用,人尽其力。 10.⑴敦睦⑵以……为子⑶长而无父的人⑷指害人 11.“大道”指古代上最高抱负,“大同”指抱负社会。 12.可分为三层:第一层“大道之行也,全国为公,选贤取能,讲信修 睦。”概述大同社会的底子特征;第二层“故人不独亲其亲……不必为 己。”详述“大同”社会的根基特征;第三层“是故谋闭而不兴……是谓 大同。”总结全文。 13.“世外桃源”的境地明显是按照“大同”社会的构思出来的, 是艺术地再现“大同”社会的糊口风貌。例如从“黄发垂髫,并怡然 自乐”中能够看出“桃源”中的白叟和孩子糊口极其幸福、欢愉,这就 是“大同”社会中“老有所终”“长有所长” 14.孙中山的“三义”,洪秀全成立承平 15.老吾老,以及人之老;长吾长,以及人之长。 16.用了两个事例,一是“挟太山以超北海”,一是“为折枝”,申明 一小我能否想有所做为,环节要看他有没、虽然孟子提出的这一从意有其前进的倾向,但从“全国可运于掌” 来看,其次要目标仍是为阶层称霸全国办事的,有时代和阶层的 局限性。 18、①(用胳膊)挟着泰山去跳过北海,告诉别人说:“我做不到。” 这确实是做不到。 ② 现在, (您的)脚以推广到身上,老苍生却得不到您的好 处,这是什么缘由呢? :孟子说:“要一小我把泰山夹正在胳膊下跳过北海,这人告诉人 说:?我做不到。?这是实的做不到。要一个报酬老年人揉揉胳膊这人 告诉人说:?我做不到。?这是不情愿做,而不是做不到。大王您没有 做到用来同一全国,不是属于把泰山夹正在胳膊下跳过北海的一 类,而是属于为老年人揉揉胳膊的一类。 卑崇本人的白叟,进而推 广到卑崇别人家的白叟;爱护本人的孩子,进而推广到爱护别人家的 孩子。 (照此理去做)要同一全国好像正在手掌上动弹工具那么容易了。 所以,推广脚以安抚四海苍生,不推广连老婆儿女都安抚不 了。古代圣大跨越别人的缘由,没此外,长于推广他们的好行为 而已。现在(您的)脚以推广到身上,老苍生却得不到您的 益处,这事实是什么缘由呢?